LOS INCAS Y SU INTERNET HUMANA

[FREDDY ORTIZ NISHIHARA]

LA INTERNET HUMANA DE LOS INCAS

Freddy Ortiz Nishihara

“Duele el alma y te hace sentir vacío ver que nuestros jóvenes en un gran porcentaje sienten vergüenza de sus propias raíces y desprecian el legado de los ancestros como algo retrasado y sin sentido, no saben cuan grandes fueron ellos ”

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Hace casi 500 el Imperio Inca se erguía como uno de los mas poderosos y organizados del continente sudamericano, abarcando desde el río Maule en chile actual, hasta parte de la actual Colombia, incluyendo Ecuador, Bolivia, parte de Argentina: Salta, Jujuy probablemente Tucuman. Sus grandes avances tecnológicos en arquitectura, acuicultura, sistemas de regadío, vías de comunicación, sistemas organizacionales y laborales comunitarios son reconocidos como prueba presente en muchas partes del vasto territorio del imperio. Un ejemplo el canal de regadío de la Achirana en la zona del Perú llamada ICA,  que irriga todavía partes de suelo fértil que de no existir el canal mantendría los suelos como un desierto y dicha obra de arquitectura junto con su matrimonio  con la hija del cacique de aquel reino le significo al Inca la unión de ambos pueblos dentro del Tahuantinsuyo Pero todo ello estaba basado en el dialogo y la reciprocidad y políticas de inclusión negociadas en base a la transferencia de tecnología y de obras. Pero obviamos otro aspecto interesante, el pueblo Inca invento el primer sistema informático de comunicación en tiempo asincrónico: el primer sistema de Internet humano basado en la labor de los chasquis o mensajeros por postas que mantenían al Inca informado en cuatro o cinco horas sobre lo que pasaba en Quito , Calama, Salta, Oruro, Lima, Qosqo , estando en Caxamarca, pues estos mensajeros le llevaban los quipus que eran una cuentas cuyas formas de anulación significaban informes contables de datos sobre población, probables conflictos cuantificados, obras construidas, cantidad de alimentos guardados, tropas, avituallamiento, logística  numero de poblaciones aliadas y rebeldes. Lo demás se lo grababan mentalmente los mensajeros y se lo decían verbalmente. El inca procesaba dicha información recepcionada con la ayuda de especialistas en la lectura de los nudos los “quipucamayocs”. Mientras que los encargados de recolectar, seleccionar y procesar la información secreta de ida que se transmitía al Inca la realizaba el llamado “ Tuquirico” en español, “el que todo lo ve, el que todo lo sabe”  Ello no es destacado ni considerado mínimamente en la historia occidental ni peruana, condenada por un lamentable grupo de hispanófilos y de guardianes de la decadencia y la corrupción a mantener los ojos cerrados de nuestra población, como guardianes del pastor de puercos que fue Pizarro y los descendientes del grupo de bárbaros barbados que llegaron a estas tierras y destruyeron mucha cultura y tecnología, por una ignorante visión de la vida.

Ha llegado el momento de presentar una de las fuentes inspiradoras del sistema de información mas importante que permitió el intercambio de información, ello esta perfectamente documentado en la información de los cronistas hispanos; el sistema de los quipus fue dejado de lado y se guarda como un secreto de museo sin sentido, pero tuvo una utilidad trascendental en guardar combinaciones binarias y de recopilación de datos que podrían ser considerados como un antecedente remoto de las memorias que guardan la información. Los chasquis eran los enlaces humanos que transmitían la información en tiempo real de ese entonces  Esperemos que el orgullo de haber formado parte del Tahuantinsuyo nos levante la moral y nos haga avanzar como nuestros inteligentes ancestros  por los caminos de las nuevas tecnologías, destacando este primer sistema de informática humana, prueba de ello es que el Inca supo el mismo día del desembarco que los hombres barbados provenientes del Norte se hallaban ya en sus territorios, de la destrucción de su guarnición y del contingente aliado dirigido por el cacique Chilimasa, por parte de los treinta mil nicaraguas y caribes, actuando conjuntamente con los peninsulares que traian mucha artillería además de sus cientos de negros de guerra y gigantescos perros lebreles entrenados a atacar y devorar carne humana.  Información que sorprendió a los conquistadores, quienes desconocían que el Inca estuviera enterado de ello y mucho mas dada la distancia entre Puerto Pizarro (costa de tumbes) y las serranías de Cajamarca.

[Patricia Romero Sánchez]

Hola Freddy, estoy en ODR Latinoamérica y he leído este interesante aporte, es cierto la historia se ha "blanqueado" hay un héroe negro colombiano don José Prudencio Padilla cuyo estatua relata Rudecindo Castro fue presentada blanca.

Lo que sucede es que la historia oficial de nuestros pueblos tienen un sesgo patriarcal, blanco y occidental, entonces este enfoque de plano descarta a las mujeres, a los pueblos indígenas, afrodescendientes, Rrom y otros y lo occidental plantea el monodiscurso por ende otras historias, otras voces no son válidas en ese enfoque, lo que llaman el logocentrismo.

De todas maneras Freddy el encuentro o el desencuentro con el español, está en las venas de muchos o muchas, yo soy mestiza, en mis venas hay sangre india, negra y blanca y además mi corazón es gitano.

Tampoco hay que desconocer que hoy día en Europa hay sectores de mente abierta y sensible y solidaria con la causa de los más vulnerables y desprotegidos en todas partes del mundo y existe autocrítica, sin estos elementos no se podría explicar en España el amplio número de colectivos, organizaciones, redes y universidades que trabajan el tema de la paz y la justicia social.

Por eso es sabio el poema de Armando Tejada Gómez:

TELAR DE SANGRE

¿Qué hago con esta sangre de dos sangres?

¿Qué hago con el silicio que me habita?

¿Qué hago con estos pómulos de huarpe

y esta barba telar encanecida?

¿Y qué con mi memoria irreverente

que no quiere olvidar y que no olvida?

¿Y este idioma curtido a la intemperie

sobre el idioma muerto de mi raza?,

¿Con esta antigüedad de antigua piedra

y la genealogía de mis padres?

¿Qué hago con este polvo enamorado

de mi palabra nueva en tu palabra?

 

Madre de pueblos, loca y fundadora,

¿Por qué me habéis abandonado?

¿Dónde cayó el abuelo violador

que asesinó a mi abuelo milenario?

Y tengo que asumirte. Si te niego

seré el americano más cobarde.

Para saldar las cuentas del martirio

hay que aclarar las aguas.

Admitirte en la cruz del genocidio

y en la espada de sangre que es mi sangre.

 

Por las claras del día, madre ausente,

quiero verte la cara,

por trescientos millones de tu cría

y por quinientos años de olvidarnos.

 

De otro modo no vengas, si no vienes

a asumirte en la sangre de tu sangre.

 

Mis hembras han tejido en su paciencia,

telar continental, todas las sangres.