PONENCIA:“CULTURA DE PAZ, RESPETO INTERETNICO Y CONFLICTOS MEDIOAMBIENTALES EN EL PERU ACTUAL

[FREDDY ORTIZ NISHIHARA]

PONENCIA: “CULTURA DE PAZ, RESPETO INTERETNICO Y CONFLICTOS MEDIOAMBIENTALES EN EL PERU ACTUAL”

AUTOR: FREDDY ROLANDO ORTIZ NISHIHARA
DOMICILIO: JR. LOS PACAES No 1021 URBANIZACION CANTO REY, SAN JUAN DE LURIGANCHO – LIMA PERU
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ABSTRACT EN ESPAÑOL

El presente estudio analiza la cultura de la Paz en el contexto actual de la realidad de conflictos interétnicos con consecuencias ambientales funestas para el Perú y el mundo. Todo ello originado en diversas actitudes culturales, prácticas e intereses de grupo consolidados desde que el hombre blanco conquistó estas tierras y sus descendientes aliados a capitales extranjeros solo vieron el asunto desde un simple punto de vista de recursos materiales que debían ser explotados para obtener un provecho simplemente material, sin importar las poblaciones asentadas sobre esos recursos las mismas que continúan siendo pobres, además de haber sido contaminadas fueron invisiblizadas y excluidas de todo diálogo. Surge así una contradicción entre las minorías autistas excluyentes que solo hablan en Español, mientras los “incivilizados” “perros del hortelano” viviendo en la sierra o la selva, se vinculan a la tierra familiarmente, considerando a las plantas, lagos, ríos y animales como seres vivos hermanos, mientras la visión contrapuesta los considera seres sin vida que solo deben producir recursos y riqueza. Frente a ello se rompe el puente comunicativo y aflora el conflicto que solo se puede resolver con una voluntad de real respeto mutuo, orientada hacía una verdadera cultura de Paz, merece ser analizado integralmente desde todo punto de vista.

ABSTRACT IN ENGLISH

The present lecture analizes the Peace Culture in the actual context of interethnic conflict with its terrible enviromental consequences for Peru and the rest of the world too. All originated in various cultural attitudes, practices and particular interests of west style minorities with a very simple and limited vision of the things. Group wich rules the country since the conquist, colonial and then the independence from Spain. They have imposed their particular group interests in relation to the majorities, real owners of the territories who continue living in poverish overmore contaminated in the highlands or in the jungle, people who never benefited from their resources. And are so called “perros del hortelano” (dogs who dont eat and dont let others eat in Spanish)
We can see a clear contradition generated by a system concentrated in a growings macroeconomics and benefits for only a few persons who only speak Spanish and try to impose to any cost its model to the rest of the country in sake of the “democracy”, “the nation”, “development of the country”. Autistic minorities who ignorate to the rest of the country, considering them only savages for to speak in their own languajes and keep their own points of view on nature.
In the other side of the river the vision of the excluded people is totally opossed, because they consider to the “pachamama” ( land) as their mother and as their brothers to lakes, rivers , mountains, flowers and animals.
These two points of view generate conflicts between the two sides, but something real is that the true Peace only can be gotten with real respect and deserves to be analyzed since all points of view.


RESUMEN MAYOR DE PONENCIA EN ESPAÑOL

La cultura de la Paz a veces solo significa un verso bonito, pero vacío declamado en ceremonias simbólicas, pero lo real es que desde la llegada de los españoles a los territorios del Imperio Incaico y a otros territorios autónomos en la Amazonía. La visión de los pueblos originarios al margen de un romanticismo jusnaturalista tiene un sentido real para una verdadera praxis de respeto mutuo, pues esa visión trata de neutralizar el conflicto fomentando la hermandad entre los hombres y entre estos en relación a su madre tierra ( pachamama), los lagos, ríos, especies animales y vegetales presentes sobre la misma.
La irracional explotación de tales elementos, considerados simples recursos naturales desde el punto de vista occidental por parte de minorías criollas o acriolladas que se han hecho del Poder Político en alianza con grupos económicos extranjeros desde la llamada Independencia, primero ingleses, luego norteamericanos y de otras naciones inclusive chinos, ha significado también un daño directo contra la vida, el cuerpo y la salud de las mayorías indígenas explotadas cual esclavos en el trabajo forzado en las minas y en la explotación del caucho, originando terribles genocidios, debido al esclavismo, abuso y contaminación de sus tierras por parte de estas minorías que actuando de una falsa, irreal y única “nación peruana” impuesta a todos los demás grupos viviendo con sus propias costumbres, idiomas, danzas y lenguas. Así un Quechua del Cuzco, es diferente de un Aymara de Puno, este lo es del Awajun de la Amazonía en el Norte y estos a su vez lo son de los grupos Ashaninkas de la Selva central del Perú ( recordemos que aparte del idioma Quechua con sus diferentes formas dialectales propias de cada departamento y del mencionado Aymara existen 71 dialectos propios en la Selva). Lo que unifica a estos grupos como dijimos anteriormente en una visión que el occidentalizado ciudadano peruano no intenta comprender y se basa en la hermandad entre el hombre y su entorno.
El desconocimiento de la existencia de una identidad propia de estos grupos que habitan en terrenos que el gobierno quiere seguir entregando a la explotación foránea, así como de sus derechos ecológicos, económicos mínimos, argumentando que les darán empleo y que dichos territorios le pertenecen al estado, a todos los peruanos y no solamente a ellos. Una fórmula que ha convertido ya varios territorios anteriormente poblados de diversas especies vegetales y animales en páramos yermos donde no crece una sola planta y que ha hecho de sus habitantes, pacientes incurables de hospitales de cáncer en sus diversas modalidades y de degeneración genética por el antimonio, el plomo y el cadmio. Hecho no afrontado ni asumido como obligación de control de parte del estado con relación a las empresas foráneas y nacionales con relación a la obligación que tienen estas últimas de no contaminar o de lo contrario de descontaminar los territorios dañados. Hecho que raramente ha generado conflictos entre el gobierno peruano y estas compañías que se han retirado tranquilamente, luego de haber depredado llevándose intactas todas sus utilidades. Explicándose ello en las comisiones ilegales que reciben personalmente los funcionarios del estado al negociar con estas empresas. Solo recientemente y debido a la presión internacional a regañadientes el gobierno se ve obligado a actuar contra la empresa norteamericana “Doe Run” en la ciudad andina de la Oroya. Debido a convenios internacionales sobre Derechos Humanos. Ha llegado pues el momento en que el rostro de la globalización se muestre en su parte humana y legal, difundiendo una verdadera cultura de la Paz, protegiendo no solo a los habitantes del país sino llegando a prevenir conflictos que ya dañaron y continuarán dañando a toda la humanidad, recordemos que el último pulmón del planeta se halla en la Amazonía.


FREDDY ORTIZ NISHIHARA
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CURRICULUM VITAE AMPLIO

DOCUMENTO NACIONAL DE IDENTIDAD : 09195942

LUGAR Y FECHA DE NACIMIENTO : JUNIN 12/4/1964

NACIONALIDAD : PERUANA

ESTADO CIVIL : SOLTERO

DOMICILIO PROCESAL : Jr. Los Pacaes No 1021 Urbanización
Canto Rey, SJL


GRADOS Y TITULOS

1.- ABOGADO DE LA UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN MARCOS, LICENCIADO EN ADMINISTRACION POR LA UNIVERSIDAD RICARDO PALMA,

2.- MASTER EN RELACIONES INTERNACIONALES POR LA UNIVERSIDAD DEL PACTO ANDINO SIMON BOLIVAR , MENCION EN NEGOCIACION Y RESOLUCION DE CONFLICTOS. SEDE QUITO (ECUADOR)
3.- SEGUNDA ESPECIALIDAD EN PROYECTOS EDUCATIVOS Y CULTURA DE PAZ POR LA PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ
ESTUDIOS Y CAPACITACION DE POSTGRADO
4.- CONCILIADOR EXTRAJUDICIAL GENERAL Y ESPECIALIZADO EN FAMILIA

5.- .-ARBITRO DE LA PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ (2003)

6.- POSTGRADO 1: RESOLUCIÓN DE CONFLICTOS Y CULTURA DE PAZ EN LA UNIVERSIDAD DE UPPSALA (SUECIA: 2004).

7.- POSTGRADO 2: MEDIACION Y CULTURA DE PAZ POR LA UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID EN LA UNIVERSIDAD DE SANTA CATARINA – FLORIANAPOLIS ( BRASIL 2007) BECARIO PERUANO ALUMNO MAS DESTACADO

8.- POSTGRADO 3 MEDIACIÓN Y CONCILIACIÓN EN LA UNIVERSIDAD DE CIENCIAS EMPRESARIALES Y SOCIALES DE BUENOS AIRES ( ARGENTINA 1998)

9.- ESPECIALISTA CON MAXIMA CALIFICACION EN DERECHO CONSTITUCIONAL Y DDHH POR CEDDAL, LA UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN MARCOS (LIMA- PERU) Y UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON MEXICO)

10.- CURSO DE ESPECIALIZACION EN DERECHOS HUMANOS- SISTEMAS INTERAMERICANO Y EUROPEO : UNIVERSIDADES DE UTRECCH, AMERICANA DE USA,, CATOLICA DEL PERU, ACADEMIA DE LA MAGISTRATURA, IDL (2007)

13.- ACTUALIZADO EN TÉCNICAS DE LIDERAZGO Y MOTIVACIÓN PARA EQUIPOS DE TRABAJO PUBLICOS POR LA ORGANIZACIÓN TOP DE ARGENTINA –
MANEJO DE IDIOMAS
IDIOMAS HABLADOS Español, Inglés, Japonés ( CERTIFICADOS), Portugués y un poco de Quechua ( AUTODIDACTA)


PARTICIPACION EN CERTAMENES ACADEMICOS COMO EXPOSITOR Y PANELISTA

- VII Foro Mundial de Mediacion y Conciliacion ( Margarita, Venezuela 2009)
- Quinto Congreso Foro Hispanolatinoamericano de Coeducación y Cultura de Paz (Santiago de Chile 2007)
- Cuarto Congreso del Foro Hispanolatinoamericano de Coeducación y Cultura de Paz ( Loja- Ecuador 2006)
- I Congreso Andino de mediadores y Conciliadores (Lima2005)
- Universidad de Uppsala ( Suecia 2004)
- El Parlamento Nacional del Perú (2002,2003,2004)
- Universidades Católica, Andina de Ecuador y Técnica en Ecuador (2006)
- Colegios de abogados del Perú: Lima y Huancayo (2000,2001)
- Municipalidades de Huancayo , Acobamba, Chilca , San Luis
- Cámara de Comercio de Junìn ( 1998 -1999-2000,2001,2002)
- Colegio Nacional de Conciliadores Extrajudiciales del Perú
- Unidades de Servicios Educativos de Los Olivos, San Martín de Porres, Cañete, colegios secundarios de tales jurisdicciones ( 2002, 2003,2004)
- Comunidades campesinas de Riobamba y Quito (Ecuador 2004-2005)



EXPERIENCIA PROFESIONAL Y DOCENTE

1.- ASESOR EN ORGANIZACIÓN DE PROYECTOS DE FORMACIÓN DE CENTROS DE CONCILIACIÓN DEL COLEGIO DE ABOGADOS DE JUNIN , INSTITUTO PERUANO DE DESARROLLO, PAZ Y CULTURA (PERU) Y MUNICIPALIDAD DE RIOBAMBA ( ECUADOR )

2.- CONSTITUYO , PARTICIPA COMO CONCILIADOR ACTIVO Y ABOGADO VERIFICADOR DEL CENTRO DE CONCILIACIÓN “UYAI” ( ESCUCHA EN QUECHUA) EN SAN JUAN DE LURIGANCHO ( LA ZONA MAS POPULOSA Y POBRE DE LA CIUDAD)

3. – COMENTARISTA RADIAL Y ANALISTA DE TEMAS SOCIALES, LEGALES Y ADMINISTRATIVOS, EN DIVERSOS TEMAS DE PERU Y ECUADOR.


PRODUCCION ACADEMICA E INVESTIGACION
1.- TESIS PARA OPTAR EL TITULO DE MAGISTER EN RELACIONES INTERNACIONALES: “MEJORANDO LOS SISTEMAS DE MEDIACION Y CONCILIACION EN LOS BARRIOS POPULARES DEL PERU Y ECUADOR” ( 2008)
2.- LIBROS “LA CONCILIACIÓN EXTRAJUDICIAL” ( 2000) y “LA CONCILIACIÓN EXTRAJUDICIAL EN EL PERÚ” ( EDITORIAL SAN MARCOS 2000 Y 2002)
3.- INVESTIGACION INTERNACIONAL PARA APROBAR EL POSTGRADO EN EN PAZ Y RESOLUCION DE CONFLICTOS DE UPPSALA UNIVERSITY: “PEACE BUILDING AND RECONCILIATION” A COMPARATIVE STUDY OF THE PROCESSES IN BURUNDI, EAST TIMOR, PERU Y RWUANDA” (CONSTRUCCION DE LA PAZ Y RECONCILIACION, UN ESTUDIO COMPARATIVO DE LOS PROCESOS DE PAZ EN BURUNDI, TIMOR ESTE, PERU Y RWUANDA” 2004
4.- ARTICULOS ACADÉMICOS EN REVISTAS, BOLETINES Y DIARIOS DEL PERU

MERITOS DE PARTICIPACIÓN COMUNAL
1.- EX PRESIDENTE DEL COLEGIO DE ABOGADOS DE LIMA EN LA ASOCIACIÓN DE SAN JUAN DE LURIGANCHO (2006)
2.- EX DIRECTOR ACADEMICO DEL COLEGIO NACIONAL DE CONCILIADORES DEL PERU (2005-2007)
3.- ABOGADO DEL AÑO 2007 EN SAN JUAN DE LURIGANCHO – 2007
4.- CONGRATULADO POR LA MUNICIPALIDAD DE SAN JUAN DE LURIGANCHO POR PARTICIPAR EN SUS PROGRAMAS DE PARTICIPACIÓN SOCIAL Y ATENCIÓN JURÍDICA GRATUITA EN LOS AAHH
5.- CONGRATULADO POR LA POLICIA NACIONAL DEL PERU POR SU APOYO DESINTERESADO A LA OFICINA DE PARTICIPACIÓN VECINAL
6.- RECONOCIDO Y FELICITADO POR EL GOBIERNO DEL JAPÓN ( A TRAVES DE SU CONSULADO) POR SUS OBRAS, RECONOCIDO COMO PUENTE ENTRE LOS PUEBLOS DE PERU Y JAPON.